欲脱生死玄关，须入正宗法脉——修炼为何不可散修？

常有人，认为读几本丹经可以修道成仙，自己的悟性已超迈古人；也有人认为自己有一身的功能，上知天文下知地理，还能探求玄界的信息；还有人身体异常敏感，静静地坐着，就能感觉到能量扑面而来，经脉也通了，任督也通了，甚至出现很多高级的功境。这些人的根基都不错，但是自己散修能不能修成？修道乃夺造化之机，逃脱生死，岂是容易之事？张伯端祖师说饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。历史上三丰祖师、张伯端祖师都根基非凡、悟性极高，自己修了几十年，最后得遇高师真传才悟道。当今世上有几人的天资高过三丰祖师和张伯端祖师？

一、内丹术，是古代先贤法天则地、模拟天地自然之道创立的修炼方法，讲究顺应自然、顺应天道。天地万物、日月星辰皆有运行规律，人作为天地的一部分，修炼亦须遵循此规律。
 若自行瞎练、自编功法，多半违背自然规律，易出偏差，甚至走火入魔、误入歧途，正所谓“顺天者昌，逆天者亡”。
 修炼须顺应天道：顺之则得道，逆之则生祸。普通人如何明白天道、走上正道？答案唯有——拜入名门正派。
 名门正派传承古圣先贤智慧，是千百年无数祖师实践总结出的正统体系，并非随意编造，而是“法天则地”而来；具备完整修炼系统、系统传承、师父指导、同门互证及祖师加持。拜师入门，如同有老师、路标、灯塔，引你行于正道。
 如何判断门派、功法优劣？只需看它是否“道法自然”，是否顺应自然规律与天道。若某派自诩“功法独特、极其厉害”，却明显逆天道而行，便需警惕。

二、修炼乃浩大工程，须系统、科学、循序渐进，如盖高楼须按图纸，而非胡乱堆砌。
 各人禀赋、体质、性情不同，修炼方法需因人而异：女修须练“女丹功”，不同阶段功法亦须调整。师父“因材施教”，依弟子实况给予最合宜建议，使其少走弯路、速提境界；此种“对治”式指导，可精准把握状态，避免偏离。
 名门正派传承即是一套完整修炼体系，非随意编造，而是千百年祖师实践结晶，含系统理论、科学指导、完整路径，可助修炼者系统提升，而非盲目乱练。

三、得正统丹法传承、悟自然之理后，自对其他功法失去兴趣，免入邪路。 “道法三千六百，大丹二十四品，皆是傍门；独此金丹一道是修行正路，除此之外，再无别途可成仙成佛。”
 修成大道、夺造化之机、逃脱生死，必经九九八十一难，身心百般锤炼，并需长年积精累气方得成真。《黄庭经》曰：“仙人道士非有神，积精累气以成真。” 金丹大道须精满不漏、结丹成真，绝非朝夕可成。
 得道非易事， 修炼重在积累与坚持，而非速成捷径。标榜速效、无需自练、功效夸张之法，多违自然，易导人入邪。

四、法脉加持，修炼更快。练功即同步接收祖师信息、祖师传丹输功。唯经正规渠道拜入名门正派，得师父祖师认可，方能接通信息；如收音机调准师门频道，纵隔千里亦可同频共振。未拜师，虽知功法亦无法接通祖师信息，修炼缓慢。

五、祖师、护法庇佑，修炼更安全。功法修至高层，若无明师指点，易陷困境；关键通关时，祖师亲临护关，助破瓶颈，迈向更高层次。
 拜入名门正派者，如富贵子弟行于通衢，旁人不敢欺；散修则似无家可归之童，易受欺凌。无祖师庇佑、明师指引，修炼者如孤舟漂海，风浪莫测；有之则后盾坚实，稳步前行。祖师与明师，是修炼者最宝贵财富，唯心怀敬畏、诚心修炼，方得庇佑指引，步入高层。

六、心性修炼，以祖师、师父为活榜样。日日追随师尊，静观其行，聆听不言之教：胸怀广大，待人慷慨；视弟子如子侄，关爱深切；以智慧化困境，转烦恼为乌有；对不同意见予以尊重和善意鼓励；视不道言行，入虚空之境，喜怒哀乐不入于心。师父某些开示反复叮咛，初闻平常，忽会心处，便与师心相通。此等微妙心法，唯长期亲近师侧、悉心默察，方可印入心田，化为己用。

七、同门交流，相互促进。同门互助：悟性高低不一，我悟一点、你悟一点，实修中相互启悟，交流后练功如鱼得水；同门每得阶段性成果，即成他人信心火炬；一人枯坐易冷，众同修同场共振，气场更旺；练功生惰，同门一句提醒便跟上节奏；若行偏，正知见者立即拉回，共保大道不偏。

常人修炼不过两个目的：其一，身体健康；其二，修炼成仙。
 唯有最睿智的中国古代圣人敢挑战此难题，并整理出完整体系：使亏损者康复，使常人炼成纯阳之体、得道成仙。其集大成者，即周朝守藏史。他所传修炼法部分散落民间，道家南宗太乙门完整继承老子少阳一脉，主张先命后性、性命双修；依诀而行，无偏差之虞，功法易入手，对修炼者要求不高。
 九十年代，太乙门创立者周壮师尊将入门功法《育丹功》公诸于世，不少人仅练此部即疾病痊愈、身体康复，并根治感冒、单衣过冬，足见古传仙法与寻常健身术天壤之别。
 众同门遍访名师后终入太乙门，抚膺长叹：若早得此法，何至空耗光阴？
 尚在大道门外徘徊的修道之士，愿此文对您有所启发！