外气内收 内气永固

中国气功源远流长，流派多，功法繁，各具特色，各显其效验。近十年来，通过群众性的普及交流和发掘整理，不少珍品纷纷面世。气功百花园真是万紫千红、奇葩争艳。由周壮老师继承并奉献出来的中国武当太乙功可算是近年发掘的又一气功佳品。

《证道仙经》云：“身中之元气，不随呼而出；天地之正气，恒随吸而入。”这正是对武当太乙功的精辟论述。武当太乙功有许   多独特的地方，就呼吸方式来说，也是十分讲究的：在整个炼功 过程，不管炼哪个部位，无论是吸气还是呼气，气都是内收，绝 不“呼出”。也即是整个炼功过程都是打开周身毛孔穴窍或某一特定穴位、丹田，让其充分采纳天地之正气、日月之精华；又把它

“呼”到体内指定的部位。久久习炼，宇宙浩然正气就源源不断进入各丹田。越炼气越充盈，越炼气越凝聚。真气充盈，周天运行；真气凝聚，“丹”“药”自成。有了它，取之不尽；有了它，用之不竭；有了它，祛病健身、益智增寿便是情理中之事，自然有所得了。

小小的一个呼吸修炼，为什么会有如此重要之意义和巨大之功效呢？

天地之正气，日月之精华，是人类后天及万物生命活动的第  一要素。人几天不吃不喝尚可，而一刻不呼吸不成。辟谷者几天、几十天，甚至上百天不吃不喝（或进极少水果），身体机能、精神仍旺盛，照常劳作，靠的是什么？靠的就是天地之正气、日月之精华——宇宙之气。这“气”，深含复杂而丰富的内涵，其精微物质有些逐渐被人类认识，诸如对人类极有益的氧、氮等，有些是尚待测试验证的。所以，古代炼功先哲统称它为“正气”、“精华”，并在炼功实践中深深体验到它的重要作用和伟大意义——岂止是   养生，对智力的开发，对道德品行的修养，对好的人生观的形成， 乃至对社会文明的进化等，无不有其密切关系。古人早在几千年  前就揭示了“气”的伟大：浩然正气，至大至刚，塞乎天地之间， 配义与道。孟子说：“我善养吾浩然之气”。也正由此，他遗下了千古不朽的论著，涉及养生、修身、齐家、治天下等方面，成为  儒家学派的又一大师。

至于“气”是载体，是信息等，也决非妄谈，在炼武当太乙功时，随着功法进程和功力的加深，不少习炼者在炼功中会出现预感、预测、传递信息、接收信息、内视、透视等等特异功能。如何解释？这是多学科的综合难题。我想随着人体科学与现代科学的结合，气功修炼者参与科研以及科研工作者又习炼气功，即实践与科研有机结合，高度统一，“气”的奥秘定会揭开。

天地之正气，日月之精华——这宇宙的浩然正气，大公无私， 对人平等，就看你如何采纳。靠口鼻的呼吸，只能得其一般。中  华武当太乙功有其特殊的呼吸手段，所得者自然就丰厚得多，其  作用意义也决非寻常可比。中华武当太乙功的呼吸是受意识支配

——意念的作用本身就是巨大的。开始习炼时，对周老师所说要

“吸进，不呼出”不习惯。老师说：“其实是意念不呼出，鼻孔呼吸之生理功能依然进行，只是在‘呼’和‘吸’时加上意念而已。” 待我三五天掌握要领后，确实体验到吸进的浩然正气爽心舒畅，  呼进之气的充盈鼓荡，以致炼到后来的凝聚充实感。随之而来的  是身体的变化：体质增强，不感冒，抗冷御寒，一些疾病慢慢好  转，有些是不药而愈了。难怪周老师和他的一些高徒能只穿内裤  光着身子在雪地里站桩炼功数小时，只穿一两件单衣便可过冬了。

还是让我们以《钟吕传道集》的论述来作结吧：“根源牢固，元气不损。呼吸之间，可以夺天地之正气。以气炼气，散满四大。清者荣而浊者卫，悉皆流通；纵者经而横者络，尽得舒畅。寒暑  不能为害，劳苦不能为虞，体轻骨健，气爽神清，永保无疆之寿， 长为不老之人。”

四川省老庄学会《养生》1995 年第六期